坚守希望和挑衅

想法和对思想和创作的博客帖子表达的观点仅是作者(S)的视图。cq9电子平台的使命要求我们以“拥抱多样性和挑战彼此在社区学习,”和被“跃动并遭遇彼此转化,通过思想的交流,并通过信仰和学习的生活。”鼓励校友,教师,员工,学生和学校的朋友们表达自己的观点,型号“良好的分歧“搞相互尊重的对话。

让我们坚守我们所承认的指望不动摇,对谁已承诺是忠实的人。让我们考虑如何挑起彼此的爱与善行,也不忽视一起开会,为的就是一些习惯,但彼此鼓励。 (希伯来书10:23-25)*

希望。 这是很难抱紧希望。我重新发现从希伯来这段文字时,我被迈克尔stadie,信义救灾(LDR)的项目主任邀请,他们在芝加哥的年度磋商,以解决他们在全国各地的协调员。 LDR帮助的人从社区破坏性的洪水,野火,龙卷风等灾害中恢复过来。这希伯来文是他们的开放奉献的焦点。我被邀请来解决的方式应对气候变化就要使他们的工作更加困难。 

因为我们都非常清楚,我们面临着全球变暖的前所未有的速度。它是在我们人类历史上最快的。如果目前的趋势继续下去,我们的轨道上超过7体验°F在本世纪变暖的。我们已经经历气候变化的破坏性影响的今天,肆虐的野火,巨大的沉淀造成的突发洪水事件,以及海平面上升危及海岛。世界各地的较高温度危及老人,儿童,那些谁拥有对户外工作,和那些谁也逃不过的热岛在城市的健康。这种不公正的影响不会对所有的人同样下跌,但对最脆弱的谁是经常穷人和有色人种。

直到最近,许多全球否认变暖和气候变化。现在很多都采用气候宿命论的一种形式。他们说:“我们没有什么可以做,这将使任何区别;太晚了。”在我的经验气候denialism和气候宿命论导致无所作为,它保留现状。和谁从现状中获益?在denialists和宿命论者。我们需要打开denialism和宿命论之间希望的重要空间。

我从潘霍华借钱时,我希望昂贵和廉价,自顾自绝望区分。希伯来书的作者恳求我们“抱紧我们不动摇所承认的指望。”表白需要采取行动。我们选择的是希望。我们选择不屈服于绝望的瘫痪。我们选择承认我们希望事情能够并且会更好。这使我想起在希伯来书这短暂通道的第二个重要方面。
 
职业。 希伯来书的作者敦促社会“惹彼此的爱和善行。”基督徒被称为不仅承认我们的希望,而是通过爱的工作就可以采取行动。我们很多人不喜欢谁招惹我们的人,但在这里它是一件好事。为“惹”别人的爱和行善是鼓励(PRO)他们的职业(vocatio)。什么是我们的职业是什么?我喜欢将其描述为“照料和所有的上帝所造的赎回。”

  • 我们要激怒对方,以应对气候变化。
  • 我们要激怒对方,以帮助那些谁是易受气候变化影响。
  • 我们要激怒对方抱紧希望。

巴西解放神学家,rubem一个。阿尔维斯总结了希伯来书非常好这样一段话:“希望被听到未来的旋律信仰是跳舞吧。”
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*我用这段话的翻译我的好朋友和同事,芭芭拉正在穿越,在芝加哥神学的路德派新约的教授。

吉姆马丁 - 施拉姆

吉姆马丁 - 施拉姆

吉姆马丁-施拉姆加入 宗教 教师在大学路德在1993年,他在美国福音信义会的任命成员,并拥有从协和神学院在纽约市的基督教伦理学博士学位。他的大部分奖学金都集中在涉及到道德和公共政策问题,以及很多他最近的工作已经在能源和气候政策。他度过了自己大部分的青春,因为他的父亲在约翰迪尔在德国和南非长大。这些年给了他已经影响了他的职业生涯以各种方式全球视野。他曾参与在路德各种校园可持续发展计划,并在组织衣阿华气候变化和能源问题的工作积极。他目前担任路德的中心,为可持续社区的主任。

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